тольятти

....создавался людьми хорошо знакомыми с утопическими идеями советских авангардистов 20-30х годов, социалистический город будущего, город, в котором люди будут жить в домах-коммунах, питаться в фабриках-кухнях, отдыхать в специально построенных клубах, а работать на градообразующем предприятии-заводе.
рационализм привел к тому, что все тело города стало рассматриваться как конвейер, как организованный поток ресурсов, а человек – придаток к производству. в Тольятти материализовалась одна из идей того времени: череда функциональных полос труда, жилья и отдыха – есть усовершенствованная “поточно-функциональная” схема, придуманная Николаем Милютиным в начале 30-х годов.

творцы авангарда подарили советскому человеку мечту в светлое будущее. в этом будущем дома подвижны и поворачиваются к солнцу, целый каркас города может быть подвешен на рессоры, наиболее радикальные художники рассматривали будущее города в отрыве от земной поверхности. проектам того времени присваивались эпитеты: город солнца, город на рессорах, зеленый город. довольно тяжелые условия, в которых людям приходилось жить, скрашивались удивительными мечтами о будущем, ради которого можно отказаться от родной деревеньки и отправиться на стройку города эталона в чистом поле.

браточкин.

я еще подумал про одну даму: ну вот несет всякий бред, но фотографии то у нее красивые! И вдруг спотыкнулся на слове "красивые": вот именно, это же ключевое- она на фотографиях "красивая", люди вокруг нее все "красивые", места вокруг нее тоже "красивые". Красивые, но не более того, ничего больше- хороший пример экспансии внутренней структуры нарциссизма на собственное фототворчество, которое только подчеркивает этот глубочайший нарциссизм. Такая однобокая и скучная версия "красоты".

На лекции Крейгер показывал фотографию инсталляции Ильи Кабакова, суть которой- вот комната типа шкафа, в которой маленький человек прячется от истории.

пропп.

сказка с величайшей
легкостью приписывает одинаковые действия людям,
предметам и животным.

кант

Люди сами в состоянии выбраться посте­пенно из невежества, если никто не стремится наме­ренно удержать их в этом невежестве.

арендт

в Новое время фетишизируется труд, что опять-таки происходит за счет свободы политического действия. Современному технизированному миру присущ круговорот труда, неизбежно порождающий дефицит политической свободы. В этом мире нет места для выражения человеческой конечности: как смертность человека (mortality), позволяющая ему видеть вещи и процессы в модусе их завершенности, так и человеческая “рожденность” (natality), благодаря которой человек способен приносить в мир новое, суть измерения, не имеющие в механизированной политической сфере никакого смысла. Плюральность человека, коренящаяся в его конечности, растворяется в современном мире труда.

(no subject)

учим алфавит и знакомимся с джеком одновременно:
н - невроз
о - охуевание
п -пуританизм
р - резкость
с - страдание
т - трагедия
.

(no subject)

моя жизнь стала бесконечным тупым серым адом, с тех пор, как мы расстались.
пошёл второй день выжигающего чистилища.